La lírica monòdica
Els tres poetes grecs arcaics més famosos són Alceu, Safo i Anacreont. Van escriure un tipus de poesia per ser cantat i fins i tot ballat en contextos festius. Alceu i Safo, quasi coetanis, van viure tots dos a Lesbos però la seva poesia no s'assembla gens. Alceu era un home que va viure intrigues polítiques i va ser desterrat.
Anacreont, d'altra banda, potser el més conegut dels poetes grecs, es va donar a la vida amable a Samos i a Atenes.
Alceu de Mitilene (cap a 600 aC)
I.
Zeus ens inunda de pluges glaçades a torrents,
el cel queda enfosquit per totes les gelades,
aviat l’hivern seguirà el curs dels rius impetuosos.
Allunyem-nos d’aquest trist
hivern fent brillar les nostres cases amb una flama brillant,
omplint les nostres tasses amb el vi més deliciós.
II.
Bevem ! Bevem ! Per què esperar l’hora de la torxa,
la llum del dia no ens és suficient?
El feliç fill de Zeus i Sèmele ens va donar el vi
per ofegar les nostres penes en l’oblit.
Omple aquesta tassa, omple-la fins a vessar;
inunda el cor amb aquest dolç nèctar:
és l’hora en què apareixerà l’estrella que devora els camps.
Estem en el moment més calorós de l’any.
Els nostres prats assedegats invoquen la pluja.
Aquest és el moment d’emborratxar-se:
és el moment de forçar els més sobris a beure.
Els amics planten vinya abans que qualsevol altre arbre.
III.
Per què deixar que les nostres ànimes s’inclinin sota el pes de les penes?
L’home que es doblega sota la desgràcia no és un home.
Poderós Déu de l'Índia, tu només pots elevar el que pateix
submergint-lo en les delícies de l'embriaguesa.
IV.
Allà la marea impetuosa roda en silenci;
més enllà cau una altra onada
que corre ràpidament amb fúria.
Les onades desencadenades ens envolten pertot arreu,
el vaixell negre que ens porta gemega i es trenca
sota l’impetuós alè dels fills de Bòreas.
Descansem sobre el mar tempestuós.
En depèn la nostra ruïna.
Totes les nostres veles trencades
durant la tempesta han desaparegut.
Els costats del nostre vaixell estan destrossats:
ja no podem fondejar.
V.
La pobresa és un mal terrible, insuportable;
fa caure els grans pobles quan coneix la seva preocupant germana, la Impotència.
VI.
L’home ric és un gran home i el pobre un desgraciat sense valor.
VII.
Amics, aprofiteu la història d’Admet;
uniu-vos només a homes dignes;
fugiu de la societat dels covards més que de la mort:
ningú els respecta, ni tan sols els seus companys.
VIII.
¿Per què l’home no pot perforar
amb la seva mirada tots els vels
que ens amaguen els plecs secrets del cor humà,
el veuen tal qual, el tornen a tancar
i després poden triar el seu amic?
IX.
Una gamba que havia vist una serp
presa per una tortuga
no podia deixar de dir:
"Si la meva germana serp
no hagués fet tantes giragonses,
no hauria mort".
El millor que cal fer és caminar sempre recte.
X.
Pal·les!, gloriosa reina,
governa sempre la nostra ciutat
i els nostres ciutadans,
sense dolor, sense problemes,
sense vessar mai la sang dels nostres germans.
I tu pare dels déus, Olímpia, mare de l’abundància,
concedeix-nos els regals de Ceres.
Que ens les portin les Brillants Hores de la gràcia
sota les seves belles corones.
Accepta també els meus desitjos,
respectable Persèfone,
i que Lesbos floreixi sempre obeint les vostres lleis sagrades.
XI.
Portaré l’espasa sota una branca de murta;
imitaré Harmodi i Aristogitó,
que van immolar el tirà i van establir la igualtat de lleis a Atenes.
Oh generós Harmodi!, quan vas deixar la terra no estàs mort:
encara vius en aquestes beneïdes illes
on es troben Aquil·les de peu clar i l’intrèpid fill de Tideu.
Sí, portaré la meva espasa sota una branca de murta,
tal com van fer Harmodi i Aristogitó
quan van matar el tirà Hiparc al temple de la Panatenaea.
Que la teva glòria sigui eterna al món, estimat Aristogitó!,
perquè has matat el tirà i has establert la igualtat de lleis a Atenes.
XII.
Per què no soc una bella lira d’ivori,
una lira resplendent com les de les belles lesbianes a les nostres solemnes festes?
Per què no soc l’or més enlluernador
i que una dona que brillés
amb tota l’esplendor de la meva bellesa
volgués portar-me al pit?
XIII.
A la seva amant.
Beu amb mi, envelleix amb mi,
porta corones amb mi.
Gaudeix amb mi, sigues sàvia quan tinc saviesa.
Però tingues en compte els atzars,
que la vida n'és plena.
No hi ha cap pedra sota la qual un escorpí no es pugui amagar:
tem en qualsevol moment que et sorprengui.
Cal desconfiar de tot el que s’amaga en les tenebres.
XIV.
Quan estiguis a port i l’immens mar
sembli amb la seva còlera picar els cels,
podràs examinar amb sang freda
si tens prou força per afrontar aquests perills,
si pots esperar evitar-los.
Però un cop llançat a les onades,
no pots tornar: cal navegar i seguir el vent que et porta.
XV.
Hi ha dos tipus de modèstia,
la saludable, l’ornament més bell de la bellesa,
l’altra, la que es converteix en vergonya,
la que condueix a la por
i es converteix en la ruïna de les famílies.
Anacreont (cap a 530)
Vull cantar els Atrides,
també vull cantar Cadme;
però les cordes de la meva lira
només ressonen per amor.
Primer les vaig canviar,
després vaig triar una altra lira
i vaig celebrar les lluites d’Heracles;
però la meva lira em va respondre
amb una cançó d’amor.
Adeu, heroi! Adeu per sempre!
La meva lira només pot cantar amor.
II
La natura ha donat banyes als toros,
durs unglots als cavalls,
lleugeresa a les llebres,
un gola armada de dent als lleons,
aletes als peixos, ales als ocells,
prudència als homes.
No quedava res per a les dones.
Què els va donar llavors?
La bellesa, que els serveix tant d’espasa com d’escut:
la que és bella triomfa sobre el ferro i el foc.
III
A mitjanit, a les hores en què l’Óssa es gira a prop de la mà del Bover,
quan tots els mortals dormen pesants de son,
arriba l’Amor i, trucant a la meva porta, esberla el pany:
—Qui truca així? —vaig cridar—.
Qui ve a trencar els meus somnis plens d'encants?—
—Obre —respon l'Amor—, no tinguis por,
soc petit; estic mullat per la tempesta,
la lluna ha desaparegut
i he perdut el camí en la nit.—
En sentir aquestes paraules, em va fer pena.
Encenc el llum, l’obro i veig un nen petit
que porta ales, un arc i un carcaix.
M’acosto a la meva xemeneia,
li escalfo els ditets de la mà,
amb l’altra li eixugo els cabells mullats per la pluja.
Tan bon punt reviu: —Vinga —diu—,
provem el meu arc;
a veure si la humitat no l'ha espatllat.—
El tiba i em perfora el cor com ho faria una abella,
després salta, rient maliciosament:
—Amfitrió meu —diu—, alegra’t, el meu arc va bé,
però el teu cor està malalt.—
IV
Estès sobre les tendres murtres i les fulles de lotus,
vull beure amb llargs glops;
l’Amor, lligant els plecs flotants del seu vestit al coll d’alabastre,
m’aboca el nèctar de Dionís.
Com una roda de carro,
la vida corre el seu curs
i a la tomba només queda de nosaltres una mica de pols.
De què serveix guardar aquests perfums per a una pedra insensible?
De què serveix escampar dons preciosos a la terra?
Mentre soc viu, inundeu-me de dolces olors,
coroneu-me el front de roses,
aviseu la meva amiga.
Abans d’anar a barrejar-me en les danses dels morts,
Amor, vull aviar les preocupacions.
V
Unim la rosa de l’amor amb Dionís.
Amb els fronts coronats amb la Rosa de l'Amor,
bevem amb deliciós somriure.
La rosa és la més bella de les flors;
la rosa és objecte de totes les atencions de la primavera;
les roses són el plaer dels mateixos déus.
El fill de Citera s’entrelliga roses
als bellíssims cabells quan balla amb les Gràcies.
Corona’m, i amb la lira a la mà, Dionís,
ballaré al voltant dels teus altars coberts de roses
amb una verge jove de pit d’ivori.
VI
Amb els fronts coronats de roses,
bevem amb dolça alegria!
Una jove de peus delicats,
portant un tirs, que tremola,
entrellaçat a l’heura,
balla al so del llaüt;
a prop seu, un jove de bells cabells
i una respiració perfumada,
combina les cançons de la lira
amb una veu melodiosa.
L’amor de cabells daurats,
Dionís i la bella Citera rient
venen a gaudir del banquet
del deu que dona encant a la vellesa.
VII
L’amor em colpeja amb una branca de jacint
i m’ordena que el segueixi.
A través de torrents ràpids,
a través de boscos i barrancs,
corria, panteixant de suor;
la meva ànima vagava
per les vores dels llavis: anava a morir.
Però l'Amor, agitant les seves delicades ales sobre el meu front,
em va dir: —Tu, no pots estimar.—
VIII
Durant la nit vaig dormir sobre catifes de color porpra
i Dionís va alegrar-me el son.
Em va semblar que guanyava
una carrera ràpida de puntetes
i jugava amb noies joves;
però els adolescents més frescos que Dionís,
en veure’m enmig d’aquestes belleses,
em van perseguir amb burla cruel.
Aleshores els volia fer carícies suaus,
però tots se m’escapaven dormint.
Sol, pobre home infeliç,
vaig intentar en va tornar a adormir-me.
IX
Un jove venia un amor de cera;
m’hi acosto: —Quant en vols —li dic—
per vendre'm aquesta obra de la teva mà?—
Em respon en llenguatge dòric:
—Queda-te'l pel que vulguis,
ja que, ho reconec, no treballo la cera,
però no vull conviure amb l'Amor,
aquest hoste, insaciable.—
—Dona-me'l, doncs, dona-me'l, per una dracma,
aquest encantador company de llit.
I tu, Amor, abraça'm de seguida,
si no et fondré en la flama.—
X
Quin càstig vols que et posi, oreneta balbucejant?
Vols que et talli les ales ràpides?
O, com va fer Tereu, hauria d’arrencar-te la llengua?
Per què la teva xerrameca matinera
m'ha arrancat del meu dolç somni i Batil·le?
XI
Es diu que Atis, rugint sobre les muntanyes,
cridava la bella Cibele amb accents plens de deliri;
d’altres, després d’haver begut a la vora de Claras
l’onada profètica d'Apol·lo,
el front del qual està coronat de llorers,
són presos d'una ràbia frenètica.
Jo també, embriagat de Dionís,
embriagat de perfums i la meva bella amant,
vull tenir la meva fúria.
XII
Tu cantes les guerres de Tebes,
un altre canta les batalles dels frigis,
però jo canto les meves derrotes.
No van ser la cavalleria, la infanteria ni els vaixells
els que em van derrotar;
sinó un exèrcit d’una nova espècie
m'ha perforat amb els seus dards que sortien dels ulls.
XIII
La terra negra beu l’onada,
l’arbre beu la terra,
el mar beu l’aire,
el sol beu el mar
i la lluna beu el sol:
doncs, per què lluitar
contra els meus desitjos
quan també vull beure?
XIV
Sota aquesta fresca ombra,
Batil·le, descansa. El bell arbre!
Agita els cabells delicats
deliciosament sobre les branquetes;
la veu persuasiva d’una font límpida
ens convida al seu costat:
qui podria passar sense aturar-se sota aquest encantador asil?
XV
Si l'or pogués allargar la vida dels mortals,
amb quin afany guardaria el meu!
I quan arribés la mort,
ella n’agafaria una mica i marxaria.
Però si no està en poder de l’home
comprar la vida,
per què gemegar en va?
Per què sospirar? Si he de morir,
de què em serveix l’or?
Oh! M'agrada molt més beure
i, quan he begut el dolç nèctar,
reunir-me amb els amics
i sobre una capa suau sacrificar a Afrodita.
XVI
Vaig néixer mortal i per recórrer el camí de la vida:
sé prou bé el tros que he fet,
però ignoro el que encara em queda per fer.
Fugiu doncs, fugiu doncs, tristes preocupacions;
no hi ha res en comú entre vosaltres i jo.
Abans d’arribar al final fatal,
vull jugar, riure i ballar amb el feliç Dionís.
XVII
Quan prenc vi, les penes s’adormen.
De què serveixen els gemecs?
De què serveixen les tristeses i les preocupacions?
S'ha de morir, encara que no vulguis.
Per què vagar per la vida?
Bevem, bevem el nèctar del feliç Dionís!
Quan bevem, les penes s’adormen.
XVIII
Quan aquest fill de Zeus,
aquest Dionís rialler
que allibera preocupacions,
ve a apoderar-se de la meva ànima,
el seu licor dolç m’ensenya a ballar.
XIX
M'encanta un home vell alegre,
m'encanta un jove que balla.
Un home vell quan balla,
vell pels cabells blancs,
encara és jove de cor.
Epitafi
Sovint ho he cantat en els meus versos
i ho repetiré des del fons de la meva tomba:
"Amics, beveu abans que la mort us converteixi en pols".
Albert Mestres